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irrupcion

43. KUAI, LA IRRUPCIÓN (La resolución)

Trigramas:
Superior: Tui Lo Gozoso, Lago
Inferior: Ch’ien Lo Creativo, Cielo.

El hexagrama significa, por un lado, un avance después de una larga tensión acumulada, como la brecha que hace un río crecido a través de sus presas, o como una nube se descarga en un chubasco. Relativo a las situaciones humanas, es el momento en que los hombres vulgares están desapareciendo. Su influencia disminuye y la acción resuelta que causa el cambio de condiciones produce avances repentinos. Este signo está adjudicado al 3er mes (abril-mayo).

EL JUICIO:

“La irrupción. Resueltamente uno debe dar a conocer el asunto en la corte del rey. La verdad debe ser proclamada. Peligro. Es necesario avisar a su propia ciudad. No es oportuno recurrir a las armas. Es ventajoso emprender algo.”

A veces solo un hombre inferior que ocupa una posición dominante puede oprimir a los hombres nobles. A veces una sola pasión que alberga el corazón puede llegar a oscurecer la razón. Pasión y razón no existen cada una por su lado, sino que luchan sin cuartel para que prevalezca el bien. En una lucha decidida del bien contra el mal hay reglas absolutas que no pueden ser ignoradas si uno quiere triunfar.
La resolución debe basarse en la unión de fuerzas y buena voluntad.
Un compromiso con el mal no es posible. Lo malo siempre debe ser rehusado abiertamente, bajo cualquier circunstancia. Ni las propias pasiones ni los defectos deben permitirse.
La batalla no debe ser conducida con violencia. Allí donde el mal es condenado y estigmatizado, se piensa recurrir a las armas y si uno se complace recurriendo a la fuerza, respondiendo a un golpe con otro golpe, uno lleva las de perder implicado en un juego de odio y pasión. Por eso es importante comenzar arreglando sus propios asuntos y ocuparse de los propios defectos que se han estigmatizado en sí mismo. Así, la fuerza del mal se contrarresta por sí misma al no encontrar adversarios. Incluso nuestros propios defectos no deben ser combatidos directamente: mientras luchemos contra ellos, ellos serán victoriosos.
La mejor manera de combatir el mal es un progreso enérgico del bien.

LA IMAGEN:

“El lago se elevó en el cielo, imagen de la irrupción. Así, el hombre noble dispensa las riquezas debajo de él y teme descansar sobre su virtud.”

Cuando el agua del lago asciende al cielo, se puede temer el chubasco de nube. El hombre noble toma esto como una advertencia para prevenir a tiempo un colapso violento. Quien quiera acumular riqueza solo para sí y sin pensar en los demás experimentará la bancarrota. Toda acumulación es de hecho seguida de una dispersión. Por eso es que el hombre noble ya comienza a dispersar durante el tiempo que acumula. De la misma manera, en el desarrollo de su carácter, se cuida de no endurecerse y de no obstinarse, sino de permanecer receptivo a las impresiones mediante un examen constante y riguroso de sí mismo.

LAS LÍNEAS

Nueve en la base significa: “Fuerza en los dedos de los pies que avanzan. Si se va sin estar a la altura del asunto, se comete una falta.”

En tiempos de avance resuelto el comienzo es especialmente difícil. Nos sentimos compulsados a avanzar rigurosamente pero la resistencia es todavía demasiado fuerte. Debemos medir nuestra propia fuerza y no aventurarnos a avanzar más lejos de lo que nos sea posible hacerlo con éxito seguro. Lanzarse a ciegas es un error, porque precisamente al comienzo los errores pueden traer resultados inesperados con las consecuencias más nefastas.

Nueve en el segundo lugar significa: “ Un grito de alarma. Armas en la tarde y la noche. Nada que temer.”

Estar listo es todo. La resolución es inseparable de la precaución. Si un individuo es cuidadoso y prudente no hay motivo de alarmarse ni de inquietarse. Cuando se está alerta aun cuando no haya peligro, se estará armado cuando llegue el peligro y no habrá nada que temer. El hombre noble que está en guardia y preparado para hacer frente a lo que todavía no ha visto ni oído, pasa por el medio de las dificultades como si éstas no existieran. Si alguien cultiva bien su carácter, la gente lo sigue espontáneamente. Si triunfa la razón, las pasiones se retraen naturalmente. Ser consciente y no olvidarse de la armadura es el camino correcto para estar seguro.

Nueve en el tercer lugar significa: “ Ser poderoso en los pómulos trae desgracia. El hombre noble está firmemente resuelto. Él camina solo y se encuentra bajo la lluvia. Él es salpicado y se murmura contra él. Sin culpa.

La situación en la que uno se encuentra es ambigua. Mientras que todos están comprometidos en un combate resuelto contra lo vulgar, uno es el único en tener una cierta relación con alguien vulgar. Si uno quisiera ser exteriormente fuerte y volviera contra él antes de que las condiciones hayan madurado, solo haría que toda la situación fuera peligrosa, porque el hombre vulgar recurriría entonces a contramedidas anticipadas. La tarea del hombre noble es aquí extremadamente difícil. Debe estar internamente resuelto y, en sus tratos con el hombre vulgar, mantenerse alejado de cualquier participación en su vulgaridad. Al hacerlo, es naturalmente mal juzgado. Se piensa que él pertenece al grupo de hombres vulgares. Está completamente aislado porque nadie lo entiende. Sus relaciones con el vulgo lo contaminan a los ojos de la multitud, y se vuelven contra él, murmurando. Pero él soporta no ser reconocido y no comete ningun error, porque permanece fiel a sí mismo.

Nueve en el cuarto lugar significa: “No hay piel en los muslos y caminar es difícil. Si uno se deja conducir como una oveja, la arrepentimiento disminuiría. Pero si uno escucha estas palabras, no se las creerá. ”

Uno sufre de tal inquietud interior que no puede mantenerse quieto en su lugar. Uno quiere avanzar a cualquier precio y, al hacerlo, se enfrenta con obstáculos insuperables. Por lo tanto, uno se encuentra en conflicto interno con su situación. Eso proviene de la terquedad con la que uno quiere ejecutar su voluntad. Si uno pudiera deshacerse de esta obstinación, todo estaría bien. Pero este consejo, como otros muchos buenos consejos, no será escuchado. Porque la terquedad hace que uno tenga oídos pero que no los escuche.

Nueve en el quinto lugar significa: “Enfrentar a las malezas requiere una firme resolución. Marchar por el medio queda libre de culpa.”

Las malezas crecen sin cesar y difíciles de desarraigar. De la misma manera, la lucha contra los hombres vulgares en lugares prominentes exige una resolución firme. Si uno tiene relaciones con ellos es el resultado de haber abandonado la lucha considerándola algo sin esperanza. Pero eso no debe ser así. Se debe continuar luchando resueltamente y sin dejarse desviar del camino. Solo de esa manera uno quedará libre de culpa.
⊙ Trazo gobernante

Seis en la cima: “ Sin llamado. Al final llega la desgracia.”

La victoria parece haber sido alcanzada. Solo queda un remanente del mal que debe ser extirpado resueltamente tal como el tiempo lo requiere. Todo parece perfectamente fácil, pero es precisamente en esto donde reside el peligro. Si uno ha bajado la guardia, el mal logra subrepticiamente abrirse camino y, tan pronto como él se ha escapado, surgen nuevas desgracias por los gérmenes que subsistieron, puesto que el mal no muere tan fácilmente. Frente al mal que contiene nuestro propio carácter, también debemos hacer un trabajo radical. Si uno por negligencia hubiera dejado algo sin remediar, surgiría de él un nuevo mal.
⊡ Trazo constituyente

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