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la marcha

10. LIÜ / LA MARCHA (Caminando)

Trigramas:
Superior: Ch’ien Lo Creativo, Cielo.
Inferior: Tui Lo Gozoso, Lago.

El nombre del hexagrama significa por una parte la manera correcta de conducirse. Por otro lado, significa literalmente trillar, caminar sobre algo. El pequeño y alegre camina sobre el grande y fuerte; aquí no es peligroso que el débil se ponga frente al fuerte, porque hay buen humor, sin presunción, de manera que el fuerte no se irrita sino que participa bonachonamente.

EL JUICIO:

“Caminando sobre la cola de un tigre. Este no muerde al hombre. Exito”.

La situación es realmente difícil. El más fuerte y el más débil están estrechamente atados. El débil molesta. El fuerte, sin embargo, lo acepta y no hiere al débil porque su contacto lo pone de buen humor e inofensivo. Alguien está tratando con gente “difícil“. Los modales agradables a menudo triunfan con la gente irritable.

LA IMAGEN:

“El cielo arriba, el lago abajo. La imagen del caminar. El hombre noble discrimina entre lo superior y lo inferior y esto fortifica los pensamientos del pueblo”.

El cielo y el lago muestran una diferencia de altura inherente a la naturaleza de ambos, y que por lo tanto no puede despertar envidias. Entre los hombres, también se requieren estas diferencias. Es imposible la igualdad universal. Pero es importante que las diferencias no sean arbitrarias e injustas, porpue si así ocurre llegará la lucha y sus consecuencias inevitables. Si, por el contrario, las diferencias externas corresponden a diferencias reales la gente las aceptará y el orden reinará en la sociedad.

LAS LÍNEAS

Nueve en la base significa: “ Conducta simple. Progreso sin reproches”.

Se presenta una situación donde todavía no estamos obligados a ningún intercambio social. Podemos seguir nuestras predilecciones tanto como lo deseamos y ser felices sin pedir nada a nadie. Marchar no es quedarse inmóvil sino progresar. De todas maneras se posee la fuerza interior que garantiza el progreso. Al partir, el hombre se encuentra en una posición inferior. Si puede contentarse con la simplicidad, podrá progresar sin problemas. Cuando un hombre ambicioso está insatisfecho con sus circunstancias modestas, permanece sin descanso y trata de avanzar, no solo para escapar a la pobreza y a la modestia de su condición, sino también para obtener otras metas determinadas por su ambición. Pero cuando obtenga sus propósitos se volverá fatalmente arrogante y amante del fasto. Es por eso que su progreso está estigmatizado por los reproches. Por el contrario, un hombre virtuoso prefiere conducirse con simplicidad y se contenta con los frutos de su trabajo. Si alcanza su meta, ha realizado con ello una obra de valor y todo está bien.

Nueve en el segundo lugar significa: “ La senda despejada hace el camino fácil. La perseverancia de un hombre oscuro trae buena fortuna”.

Aquí se indica la situación de un sabio solitario. Permanece apartado del torbellino de la vida, no busca nada, no pregunta nada a nadie ni se deslumbra por metas fabulosas. Confía en sí mismo y pasa por la vida inmutable, por un camino plano. Mientras esté contento y no trate de modificar el destino, permanecerá libre de complicaciones.

* Seis en el tercer lugar significa: “ Un hombre tuerto puede ver; un cojo puede caminar. Tira de la cola a un tigre. El tigre muerde al hombre. Mala fortuna. Un acto heroico en defensa del gran príncipe”.

Un tuerto ve, pero no tiene una visión clara. Un cojo, camina pero no progresa bastante. Si un hombre se considera fuerte a sí mismo a pesar de sus defectos y en consecuencia se expone al peligro, está llamando al desastre. En efecto, él se enfrenta con algo que excede a sus capacidades. Esta manera temeraria de precipitarse sin considerar sus propias limitaciones sólo se justifica en el caso de un guerrero que defiende a su príncipe.
* Trazo constituyente

Nueve en el cuarto lugar significa: “ Tira la cola a un tigre. Precaución, circunspección llevan finalmente a la buena fortuna”.

Aquí se trata de una empresa peligrosa. La fuerza interior para realizarla existe, pero debe estar acompañada por una actitud exterior de precaución vacilante en lo aparente, en contraste con el trazo precedente que es interiormente débil y que actúa con temeridad excediendo sus fuerzas. Aquí se asegura el éxito final, que consiste en alcanzar la meta venciendo el peligro cuando se avanza con precaución.

ONueve en el quinto lugar significa: “ Conducta resuelta. Perseverancia con conciencia del peligro”.

Este trazo gobernante del hexagrama representa a alguien que tiene la necesidad de llevar una marcha (conducta) resuelta. Pero al mismo tiempo que es consciente del peligro que entraña su resolución, sobre todo si persevera en ella. Esta conciencia del peligro hace posible el éxito.
O Trazo gobernante

Nueve en la cima significa: “ Observa tu conducta y considera los signos favorables. Cuando todo se cumple, llega la mejor fortuna”.

La obra se ha terminado. Para saber si la consecuencia será afortunada deben observarse nuestras acciones anteriores; si tuvieron buenos efectos, la buena fortuna está asegurada. Nadie lo sabe por si mismo. Sólo por el resultado de sus actos y el fruto de sus acciones, el hombre puede discernir lo que puede esperar.

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