5.- HSÜ/ LA ESPERA (La nutrición)

Todos los seres necesitan ser nutridos. Pero el alimento llega a su tiempo y hay que saber esperarlo. Este hexagrama muestra las nubes en el cielo, dando lluvia y refrescando todo lo que crece y proveyendo a la humanidad comida y bebida. La lluvia llega por sí misma, no podemos hacerla venir a la fuerza sino que tenemos que esperarla. La idea de “espera” está además sugerida por las propiedades de cada uno de los trigramas: en el interior la fuerza y adelante el peligro. (*) La fuerza frente al peligro no consiste en arremeter contra él incontroladamente sino en esperar el momento propicio. No se trata de agitarse e impacientarse en la debilidad.

(*) El trigrama inferior es considerado como estando al interior de una situación, mientras que el superior es considerado como estando adelante.

EL JUICIO:

“La Espera. Si eres sincero, tendrás brillo y éxito. La perseverancia trae buena fortuna. Es ventajoso atravesar la gran corriente”.

La espera no consiste en una esperanza vacía. Hay una certeza interior de alcanzar la meta. Solo esta certeza interior da la claridad que conduce al éxito. Ella conduce a la perseverancia que trae fortuna y confiere la fuerza para atravesar la gran corriente.
Uno se enfrenta a un peligro que debe ser superado. La debilidad y la impaciencia no ayudan. Sólo un hombre fuerte puede superar al destino, puesto que puede mantenerse firme hasta el fin gracia a su seguridad interior. Esta fuerza se revela como una sinceridad inflexible. Contrae consigo mismo el compromiso de ser sincero. Sólo cuando tenemos el coraje de enfrentar las cosas tal como son, sin ninguna especie de auto-engaños ni desilusiones, tenemos la claridad suficiente para observar toda la línea de acontecimientos y reconocer el camino al éxito. Este reconocimiento debe ser seguido por una acción decidida y perseverante, puesto que es solamente cuando el hombre afronta resueltamente su destino que el puede dominarlo. En ese momento el hombre estará preparado para cruzar la gran corriente, es decir, será capaz de tomar las decisiones necesarias para superar el peligro.

LA IMAGEN:

"Las nubes suben en el cielo: la imagen de la espera: El hombre noble come y bebe. Se alegra con un buen banquete y reconforta su mente".

Las nubes en el cielo indican una próxima lluvia. Lo único que se puede hacer es esperar que la lluvia caiga. Es lo mismo en la vida cuando el destino se prepara. No podemos forzar el futuro interfiriendo en las cosas antes que llegue su tiempo. Podemos, sí, fortificar el cuerpo comiendo y bebiendo e igualmente reconfortar la mente. El destino llega por sí mismo y entonces estamos preparados para afrontarlo.

LAS LINEAS:

Nueve en la base significa: “Esperando en la Pradera. Enseña a aguardar con paciencia. Es ventajoso permanecer en lo perdurable. Sin reproches”.

El peligro todavía no se presenta. Las condiciones todavía son simples, pero ya existe el presentimiento que se producirán problemas. Uno debe tratar de llevar su vida normalmente por todo el tiempo posible. Sólo así se puede evitar un prematuro desgaste de energías, librarse de los reproches y los errores que pueden acarrear la debilidad más adelante.

Nueve en el segundo lugar significa: “Esperando en la arena. Hay algunas habladurías. El final trae buena fortuna”.

El peligro se acerca gradualmente. La arena está cerca de los bancos del río y cuya agua significa peligro. Comienzan a manifestarse los inconvenientes. En tales circunstancias nace fácilmente un malestar general donde la gente se echa la culpa mutuamente. Entonces, el que permanezca en calma y resignado (*) puede lograr que para él las cosas finalmente marchen bien. Las calumnias pueden ser silenciadas si no caemos en la complacencia de replicarlas con injurias.

(*) Wilhelm utiliza el término “gelassen” (abandonar) para caracterizar la actitud de aquél que renuncia a su propia voluntad para entregarse dócilmente a la voluntad del cielo.

Nueve en el tercer lugar significa: “Esperar en el lodo, provoca la llegada del enemigo”.

El cieno, que ya está impregnado del agua del río, no es un lugar favorable para esperar. Hay que acumular las energías para cruzar la corriente de una sola vez, y cuidarse de no partir en una tentativa prematura cuyo impulso podría conducirnos a ciénaga donde nos empantanemos. El que se encuentra en una posición tan desfavorable atrae naturalmente, a los enemigos que tratarán de explotar la situación y sacar ventaja. La precaución y una seria prudencia en esta situación grave es todo lo que se puede hacer para evitar el daño.

Nueve en el cuarto lugar significa: “Esperar en la sangre. Salir del agujero”.

La situación es extraordinariamente peligrosa. Es de suma gravedad, una cuestión de vida o muerte. El derramamiento de sangre parece inminente. No se puede avanzar ni retroceder. Estamos atrapados en un agujero del cual debemos salir rápidamente. Sólo podemos resistir y dejar que el destino siga su curso. Esta calma resistente, que impide agravar aun más el daño por una acción personal, es la sola manera de salir de ese agujero peligroso.

O Nueve en el quinto lugar significa: “Esperar comiendo y bebiendo. La perseverancia trae buena fortuna”.

Incluso en el medio del peligro se presentan momentos de paz cuando las cosas marchan relativamente bien. Si ponemos suficiente empeño, podemos sacar ventaja de estos momentos para renovar fuerzas esperando un nuevo combate. Debemos saber aprovechar cada momento teniendo siempre en vista la meta; la perseverancia es indispensable para lograr la victoria.
Ocurre lo mismo en la vida pública. No se puede alcanzar todo de una sola vez. La suprema sabiduría consiste a acordar al pueblo momentos de recreación que reaniman la alegría necesaria para el trabajo de llevar la obra a buen fin. Aquí se encuentra la clave del hexagrama entero. Este se distingue del hexagrama 39 (el obstáculo) en que aquí la espera es consciente y  uno sabe lo que hace sin necesidad de privarse de momentos de paz que procuran alegría interior.

Seis en la cúspide significa: “Se cae en el pozo. Llegan tres huéspedes inesperados. Honrémoslos, y finalmente habrá buena fortuna”.

La espera se termina, el peligro ya no puede ser evitado. Se cae en un pozo y hay que resignarse con lo que aparece como inevitable. Todo pareciera haber sido en vano. Pero precisamente en este estado de desamparo y en último extremo sobreviene un cambio imprevisto de la situación. Sin que se haya actuado expresamente, hay una intervención extraña de la cual al comienzo no podemos estar seguros si significa el rescate o la destrucción. En esta situación uno debe mantenerse alerta y no tener un prematuro gesto de oposición o rechazo, sino mirar con respeto este nuevo cambio en los acontecimientos. Así se escapa finalmente del peligro y todo va bien. A menudo los acontecimientos favorables se presentan bajo una forma que al principio parece extraña.

O Trazo gobernante
* Trazo constituyente