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reunion

45. TS’UI / LA REUNIÓN (La recolección, el recogimiento)

Trigramas:
Superior: Tui Lo Gozoso, Lago
Inferior: K’un Lo Receptivo, Tierra.

Este hexagrama se aparenta por su forma y por su significado al N° 8 Pi, “la Solidaridad”. En aquél, el agua está sobre la tierra y en éste el lago está sobre la tierra. El lago es el punto donde se reúnen las aguas, es por eso que aquí la idea de reunión está expresada con más fuerza que en el hexagrama Pi. La misma idea fundamental se desprende de que hay aquí en el 4° y en el 5° lugar dos trazos fuertes que realizan la unión, mientras que en el N° 8 Pi hay solamente un trazo fuerte en el 5° lugar, en medio de dos trazos débiles.

EL JUICIO:

“La reunión. Éxito. El rey se aproxima al templo. Es ventajoso ver al gran hombre. Eso trae éxito. La perseverancia es ventajosa. Hacer grandes sacrificios trae buena fortuna. Es beneficioso emprender algo”.

La reunión de los hombre en las comunidades de cierta importancia es natural como en el seno de una familia o artificial como en un estado. La perpetuación de estas reuniones se cumple por medio del culto a los antepasados, a la ocasión del cual se reúne el clan entero. Por medio de la piedad colectiva, los ancestros se integran en la vida espiritual de la comunidad de sus descendientes permitiendo que la comunidad no se disgregue ni se disuelva.
Cuando los hombres deben estar reunidos el poder religioso es necesario pero no suficiente. Una autoridad o un jefe humano deben también estar presentes como centro de la reunión. Para poder reunir a los otros, ese centro de reunión debe previamente concordarse moralmente consigo mismo. Por medio del recogimiento la fuerza moral se acrecienta y permite reunir la gente. Las grandes épocas de unificación fructifican en grandes obras. Ese es el sentido de hacer grandes sacrificios u ofrendas. En el dominio público y profano las grandes obras también se efectúan sobre la base de una reunión en torno de un acuerdo colectivo.

LA IMAGEN:

“Sobre la tierra, está el lago: la imagen de la reunión. El hombre noble renueva sus armas previniendo encontrarse con lo imprevisto”.

Si el agua del lago se reúne y crece sobre la tierra hay peligro que desborde. (cf. hexagrama N° 43, la irrupción) Deben tomarse precauciones para evitarlo. De manera similar, cuando los hombres se reúnen en número elevado los conflictos pueden surgir. Los ladrones merodean donde los bienes se acumulan. Es por eso que en las épocas de recolección y cosecha hay que precaverse de lo inesperado renovando las defensas y las armas. Los males humanos y el sufrimiento provienen a menudo de acontecimientos inesperados para los que no estábamos preparados. Si se está preparado se los puede prevenir.

LAS LÍNEAS

Seis en la base significa: “Si eres sincero, pero no lo suficiente, a veces habrá confusión, a veces colaboración. Si pides ayuda, puedes reír de nuevo después que te hayan dado una mano. Sin remordimientos. Marchar no tiene reproches”.

Aquí la situación es aquella donde la gente debe reunirse en torno de un guía de confianza. Pero uno se encuentra con numerosos compañeros por los cuales uno se deja influenciar hasta tal punto que se llega a vacilar sobre las resoluciones. Así no se tiene un centro con fuerzas para reunir y se pierde la capacidad de recogimiento. De todas maneras, si se expresa el desarraigo y se pide ayuda, es suficiente que el guía dé una mano para superar el desamparo.
Se debe estar atento para no desorientarse ni dejarse inducir al error. Evidentemente, la actitud justa es la de plegarse al guía que detiene la fuerza de reunir.

Seis en el segundo lugar significa: “Dejarse arrastrar trae buena fortuna y permanece sin reproches. Si se es sincero, es ventajoso ofrecer un sacrificio aunque sea pequeño”

En el tiempo de la reunión no podemos elegir arbitrariamente el camino. Hay fuerzas secretas trabajando y reuniendo a los seres que tienen afinidad entre ellos. Debemos obedecer a esa atracción y no cometeremos errores. Cuando existen relaciones íntimas no se requieren grandes preparativos ni formalidades. La gente se entiende espontáneamente y la divinidad acepta graciosamente las ofrendas pequeñas cuando son sinceras.

Seis en el tercer lugar significa: “Reuniendo entre los suspiros. Nada puede aprovecharse. Irse no tiene reproches, pequeña humillación”.

A menudo se siente la urgencia de reunirse a los demás, pero los individuos que están alrededor ya han constituido grupos y en consecuencia uno permanece aislado. La situación parece insostenible. Se debe elegir el camino del progreso y tomarlo resueltamente con un hombre que esté cerca del centro del grupo y que puede ayudar a que uno sea admitido en ese círculo cerrado. No es un error, aunque al principio se piense que la posición de extraño sea un poco humillante.

O Nueve en el cuarto lugar significa: “Gran fortuna. Sin reproches”.

Aquí se describe a un hombre que reúne al pueblo a su alrededor en nombre del guía. Desde el momento en que no trate de obtener ventajas personales, sino que trabaje para la unidad general, su trabajo se verá coronado por el éxito y todo marchará como debe ser.
O Trazo gobernante

O Nueve en el quinto lugar significa: “Si una reunión se forma alrededor de alguien por el justo valor que éste tiene ello no ocasiona reproches. Pero si ello no es sincero, se requiere actuar con una perseverancia sublime y duradera. Así los remordimientos desaparecen”

Cuando la gente espontáneamente se reúne alrededor de alguien, y que éste se convierte en el centro del grupo sin buscarlo, eso es algo bueno e irreprochable. Por ese medio se puede adquirir una gran influencia y eso es beneficioso. Pero puede ocurrir que la gente se reúna en torno de alguien por la posición influyente que ocupe y no por una sincera confianza interior. Eso es lamentable. El único medio de ganarse la confianza sincera de esa gente es actuando con una fidelidad constante y sublime al deber. La desconfianza secreta es así gradualmente superada y causa de remordimientos desaparece.
O Trazo gobernante

Seis en la cima significa: “Lamentos y suspiros, diluvio de lágrimas. Sin reproches”.

Puede suceder que un individuo desee aliarse con otro, pero sus buenas intenciones son mal interpretadas. Uno se pone triste y se lamenta. Pero ese es el buen camino, puesto que ello puede llevar al otro a reflexionar, a reconsiderar la situación y a realizar la unión deseada y tan lamentablemente desechada.

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